La mésentente / Jacques Rancière

Public ISBD Titre : La mésentente : politique et philosophie / Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rancière (1940-....) Editeur : Paris : Galilée Année de publication : 1995 Importance : 187 p. ISBN/ISSN/EAN : 2-718604506-- Langues : Français (fre) Index. décimale : T Théâtre Résumé : Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=4236 La mésentente : politique et philosophie / [texte imprimé] / Jacques Rancière (1940-....) . - Paris : Galilée, 1995 . - 187 p. ISBN : 2-718604506-- Langues : Français (fre) Index. décimale : T Théâtre Résumé : Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=4236

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
00042567	T RAN	Livres	Bibliothèque Ecole TNB	Théâtre : ouvrages théoriques	Disponible

Première Sécession de la plèbe / Pierre-Simon Ballanche

Public ISBD Titre : Première Sécession de la plèbe : Formule générale de l'histoire de tous les peuples, appliquée à l'histoire du peuple romain Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre-Simon Ballanche (1776-1847), Auteur ; Jacques Rancière (1940-....), Préfacier, etc. Editeur : Rennes : Pontcerq Année de publication : 2017 Importance : 95 pages Accompagnement : Préface, notes ISBN/ISSN/EAN : 978-2-919648-21-4 Note générale : Texte paru dans la "Revue de Paris" en 1829 Langues : Français (fre) Index. décimale : H Histoire Résumé : "Le discours que Ballanche prête à Appius Claudius dispose parfaitement l'argument de la querelle. Entre le langage de ceux qui ont un nom et le beuglement des êtres sans nom, il n'y a pas de situation d'échange linguistique qui puisse être constituée, pas de règles ni de code pour la discussion." (J. Rancière, La Mésentente, 1995). En 1829, Ballanche, écrivain du cercle de l'Abbaye-aux-Bois, ami de Madame Récamier et de Chateaubriand, fait paraître en trois livraisons, dans la Revue de Paris, un récit étrange : il y retrace et commente la sécession de la plèbe romaine sur l'Aventin, en 494 avant J.-C. ; et avec ce texte devient, à quelques mois de la Révolution de Juillet, l'un des premiers théoriciens du plébéianisme. Quelle grève fut jamais accomplie plus évidemment, plus totalement que celle-là, à Rome, sur cette colline ? La plèbe dit "Nous partons", et part toute entière. La plèbe quitte la ville. Premier plébifugue ! L'Aventin, le tombeau de Rémus ! Panique dans les rangs du sénat, sur le Capitole. Des messagers vont circuler d'une colline à l'autre... Il faut faire revenir la plèbe dans la ville, à tout prix. "Ballanche n'a pas travaillé en antiquaire, par amour du passé, mais pour faire revivre les métamorphoses de la condition humaine, pour faire partager sa foi en l'avenir. Il parlait des sécessions plébéiennes comme Michelet de la Révolution française : le récit devait "nous rendre une étincelle héroïque du feu qui brûla le cœur de nos pères" (Histoire de la Révolution). Les sécessions sont une "phénoménologie de l'esprit" où tout est symbole et où tout peut s'appliquer au présent." (Oscar A. Haac) Nous présentons ici l'intégralité du texte depuis sa parution fragmentée en 1829. Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=8035 Première Sécession de la plèbe : Formule générale de l'histoire de tous les peuples, appliquée à l'histoire du peuple romain [texte imprimé] / Pierre-Simon Ballanche (1776-1847), Auteur ; Jacques Rancière (1940-....), Préfacier, etc. . - Rennes : Pontcerq, 2017 . - 95 pages + Préface, notes. ISBN : 978-2-919648-21-4 Texte paru dans la "Revue de Paris" en 1829 Langues : Français (fre) Index. décimale : H Histoire Résumé : "Le discours que Ballanche prête à Appius Claudius dispose parfaitement l'argument de la querelle. Entre le langage de ceux qui ont un nom et le beuglement des êtres sans nom, il n'y a pas de situation d'échange linguistique qui puisse être constituée, pas de règles ni de code pour la discussion." (J. Rancière, La Mésentente, 1995). En 1829, Ballanche, écrivain du cercle de l'Abbaye-aux-Bois, ami de Madame Récamier et de Chateaubriand, fait paraître en trois livraisons, dans la Revue de Paris, un récit étrange : il y retrace et commente la sécession de la plèbe romaine sur l'Aventin, en 494 avant J.-C. ; et avec ce texte devient, à quelques mois de la Révolution de Juillet, l'un des premiers théoriciens du plébéianisme. Quelle grève fut jamais accomplie plus évidemment, plus totalement que celle-là, à Rome, sur cette colline ? La plèbe dit "Nous partons", et part toute entière. La plèbe quitte la ville. Premier plébifugue ! L'Aventin, le tombeau de Rémus ! Panique dans les rangs du sénat, sur le Capitole. Des messagers vont circuler d'une colline à l'autre... Il faut faire revenir la plèbe dans la ville, à tout prix. "Ballanche n'a pas travaillé en antiquaire, par amour du passé, mais pour faire revivre les métamorphoses de la condition humaine, pour faire partager sa foi en l'avenir. Il parlait des sécessions plébéiennes comme Michelet de la Révolution française : le récit devait "nous rendre une étincelle héroïque du feu qui brûla le cœur de nos pères" (Histoire de la Révolution). Les sécessions sont une "phénoménologie de l'esprit" où tout est symbole et où tout peut s'appliquer au présent." (Oscar A. Haac) Nous présentons ici l'intégralité du texte depuis sa parution fragmentée en 1829. Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=8035

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
00057813	H BAL	Livres	Bibliothèque Ecole TNB	Divers	Disponible

Le spectateur émancipé / Jacques Rancière

Public ISBD Titre : Le spectateur émancipé Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Editeur : Paris : La Fabrique Année de publication : 2008 Importance : 1 vol. (145 p.) Présentation : ill. Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-913372-80-1 Prix : 13 EUR Langues : Français (fre) Index. décimale : T Théâtre Résumé : « Celui qui voit ne sait pas voir » : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l’aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L’une veut montrer aux aveugles ce qu’ils ne voient pas: cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu’ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L’autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l’action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales; et que la grande dénonciation de l’homme aliéné par l’excès des images a d’abord été la réponse de l’ordre dominant à ce désordre. L’émancipation du spectateur, c’est alors l’affirmation de sa capacité de voir ce qu’il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l’art contemporain et s’efforcent de répondre à quelques questions : qu’entendre exactement par art politique ou politique de l’art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l’art critique ou avec le désir de mettre l’art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l’affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l’ « homme démocratique » ? Note de contenu : Notes bibliographiques Sommaire : cinq parties : "Le spectateur émancipé, Les mésaventures de la pensée critique, Les paradoxes de l'art politique, L'image intolérable, L'image pensive" Bibliographie de l'auteur Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=585 Le spectateur émancipé [texte imprimé] / Jacques Rancière (1940-....), Auteur . - Paris : La Fabrique, 2008 . - 1 vol. (145 p.) : ill. ; 20 cm. ISBN : 978-2-913372-80-1 : 13 EUR Langues : Français (fre) Index. décimale : T Théâtre Résumé : « Celui qui voit ne sait pas voir » : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l’aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L’une veut montrer aux aveugles ce qu’ils ne voient pas: cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu’ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L’autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l’action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales; et que la grande dénonciation de l’homme aliéné par l’excès des images a d’abord été la réponse de l’ordre dominant à ce désordre. L’émancipation du spectateur, c’est alors l’affirmation de sa capacité de voir ce qu’il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l’art contemporain et s’efforcent de répondre à quelques questions : qu’entendre exactement par art politique ou politique de l’art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l’art critique ou avec le désir de mettre l’art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l’affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l’ « homme démocratique » ? Note de contenu : Notes bibliographiques Sommaire : cinq parties : "Le spectateur émancipé, Les mésaventures de la pensée critique, Les paradoxes de l'art politique, L'image intolérable, L'image pensive" Bibliographie de l'auteur Type de documents : écrits Permalink : http://172.19.28.25/pmb/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=585

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
00004060	T RAN	Livres	Bibliothèque Ecole TNB	Théâtre : ouvrages théoriques	Disponible

---

1 (1 - 3 / 3)